• 2026. augusztus 26. szerda
  • Izsó
  • 25°C
  • EUR 360,18 Ft
  • USD 308,66 Ft
Női Egyenlőség Napja, augusztus 26, Women's Equality Day
Kép forrása: Canva (Sena Köse, Pexels)

Women’s Equ­a­lity Day — mit jelent ma a női egyen­jo­gú­ság Magyar­or­szá­gon?

Mit jelent ma nőként egyenlőnek lenni Magyarországon? Országgyűlési képviselőnők válaszai és friss adatok mutatják meg, hol tartunk.
Másolás
Másolás
Facebook
Email
WhatsApp
Telegram
LinkedIn

Augusz­tus 26‑a a Női Egyen­lő­ség Nap­ja (Women’s Equ­a­lity Day), amely a nők egyen­jo­gú­sá­gá­nak tör­té­nel­mi mér­föld­kö­ve­i­re és a még előt­tünk álló fel­ada­tok­ra irá­nyít­ja a figyel­met. A dátum egy több mint száz évvel koráb­bi ese­mény­hez köt­he­tő. 1920. augusz­tus 26-án hite­le­sí­tet­ték az ame­ri­kai alkot­mány 19. kiegé­szí­té­sét, amely kimond­ta, hogy nem lehet a sza­va­za­ti jogot nemi ala­pon meg­ta­gad­ni. Nálunk ez a nap nem hiva­ta­los ünnep, még­is jó alka­lom, hogy meg­vizs­gál­juk, mit jelent ma a női egyen­jo­gú­ság Magyar­or­szá­gon — és mit gon­dol­nak erről a magyar Ország­gyű­lés kép­vi­se­lő­női. Gyen­ge-Rusz Anett írá­sa.

Magyar­or­szá­gon, az alap­ve­tő jogok tekin­te­té­ben ma már ter­mé­sze­tes­nek vesszük a nők és fér­fi­ak egyen­jo­gú­sá­gát. A nők ugyan­úgy tanul­hat­nak, dol­goz­hat­nak, veze­tői pozí­ci­ót tölt­het­nek be, vál­lal­ko­zást indít­hat­nak, köz­éle­ti sze­re­pet vál­lal­hat­nak, és sza­ba­don dönt­het­nek arról is, milyen éle­tet sze­ret­né­nek élni. A való­di egyen­lő­ség kér­dé­se azon­ban nem ér véget ott, hogy mit biz­to­sí­ta­nak a tör­vé­nyek. A hét­köz­na­pok­ban más kér­dé­sek is elő­tér­be kerül­het­nek. Hogyan lehet össze­han­gol­ni a csa­lá­dot és a mun­kát? Jelent‑e hát­rányt a gyer­mek­vál­la­lás? Ugyan­azt a mér­cét alkalmazzuk‑e egy nő és egy fér­fi tel­je­sít­mé­nyé­nek meg­íté­lé­se­kor? Mennyi­re szá­mít egy nő élet­ko­ra, kül­se­je és csa­lá­di álla­po­ta?

Éppen ezért arra vol­tunk kíván­csi­ak, hogyan lát­ják mind­ezt azok a nők, akik a magyar Ország­gyű­lés­ben kép­vi­sel­nek ben­nün­ket. Arról kér­dez­tük őket, mit jelent szá­muk­ra nőként az egyen­lő­ség és az egyen­jo­gú­ság, és látnak‑e olyan terü­le­tet, ahol van még Magyar­or­szá­gon ten­ni­va­ló ezzel kap­cso­lat­ban.

HIRDETÉS

Meg­ke­re­sé­sünk­re a TISZA és a KDNP kép­vi­se­lő­i­től kap­tunk választ. A Fidesz és a Mi Hazánk olda­lá­ról nem érke­zett reak­ció, ezért az ő állás­pont­ju­kat ebben az össze­ál­lí­tás­ban nem tud­juk bemu­tat­ni.

dr. Mát­hé Zsu­zsa: „A női léte­zés egye­di­sé­gét az anya­ság adja”

dr. Mát­hé Zsu­zsa szá­má­ra a női lét egyik leg­fon­to­sabb, meg­ke­rül­he­tet­len része az anya­ság. Ahogy fogal­maz, a női léte­zés egye­di­sé­gét éppen az adja, hogy az élet­adás és az anya­ság a női lét saját­ja. Egy­szer­re jelent örö­möt és fele­lős­sé­get, de sze­rin­te nem érde­mes meg­fe­led­kez­ni arról sem, hogy a gyer­mek­vál­la­lás­nak fizi­kai, lel­ki és a mun­ka vilá­gá­ban is érzé­kel­he­tő követ­kez­mé­nyei van­nak.

Egy gyer­mek meg­szü­le­té­se egy nő éle­té­ben ter­mé­sze­te­sen hoz­hat olyan idő­sza­kot, ami­kor hát­tér­be kerül a mun­ka vagy a szak­mai elő­me­ne­tel. A KDNP kép­vi­se­lő­je ezért tart­ja fon­tos­nak azo­kat az intéz­ke­dé­se­ket, ame­lyek sze­rin­te ezt az idő­sza­kot pró­bál­ják ellen­sú­lyoz­ni. Vála­szá­ban a kis­gyer­me­ke­se­ket segí­tő mun­ka­jo­gi intéz­ke­dé­se­ket, a Nők 40 prog­ra­mot, a csa­lá­di adó­ked­vez­mé­nye­ket, vala­mint az édes­anyá­kat érin­tő SZJA-ked­vez­mé­nye­ket eme­li ki. Ide sorol­ja a 30 év alat­ti édes­anyák, a nagy­csa­lá­dos édes­anyák, és a két­gyer­me­kes édes­anyák fel­me­nő rend­szer­ben beve­ze­tett SZJA-men­tes­sé­gét is.

„A gyer­mek­vál­la­lás ter­he­i­nek elis­me­ré­sét és haté­kony kom­pen­zá­lá­sát jelen­tik”

– írja a fen­tebb fel­so­rol­tak­kal kap­cso­lat­ban, hoz­zá­té­ve, hogy meg­lá­tá­sa sze­rint, az anya­ság fel­ada­tai nem érnek véget azzal, hogy egy gyer­mek nagy­ko­rú­vá válik.

A négy­gyer­me­kes édes­anya, vála­szá­ban egy másik, szá­má­ra fon­tos szem­pon­tot is meg­je­lölt, ez pedig a nők biz­ton­sá­ga. Euró­pai szin­ten a töme­ges mig­rá­ci­ót tart­ja az egyik leg­na­gyobb kihí­vás­nak, úgy véli, az ellen­őri­zet­len beván­dor­lás kul­tu­rá­lis és biz­ton­sá­gi koc­ká­za­to­kat is jelent­het. Magyar­or­szág előtt pedig azt a fel­ada­tot lát­ja, hogy a csa­lád­tá­mo­ga­tá­si rend­szer és a jelen­le­gi mig­rá­ci­ós poli­ti­ka meg­őr­zé­sé­vel olyan kör­nye­ze­tet biz­to­sít­son, amely­ben a nők biz­ton­ság­ban élhet­nek, dol­goz­hat­nak és vál­lal­hat­nak gyer­me­ket.

Pász­tor Anett: „A nők­nek ne kell­jen válasz­ta­ni­uk a csa­lád és a hiva­tás között”

Pász­tor Anett, a Tisza-frak­ció kép­vi­se­lő­je, két gyer­me­két egye­dül neve­lő édes­anya­ként első­sor­ban abból indul ki, amit a saját éle­té­ben is meg­ta­pasz­tal. Szá­má­ra a női egyen­jo­gú­ság egyik leg­fon­to­sabb pont­ja az, hogy egy nőnek ne kell­jen válasz­ta­nia a csa­lád­ja és hiva­tá­sa között.

HIRDETÉS

Ehhez sze­rin­te nem külön­le­ges bánás­mód­ra van szük­ség, hanem olyan kiszá­mít­ha­tó kör­nye­zet­re, amely­ben egy nő akkor is tud hosszú táv­ra ter­vez­ni, ha gyer­me­ket nevel. A csa­lád­ala­pí­tás nem jelent­he­ti auto­ma­ti­ku­san a szak­mai lehe­tő­sé­gek fel­adá­sát, ahogy a kar­ri­er sem kel­le­ne, hogy a gyer­mek­vál­la­lás aka­dá­lya legyen.

A Kül­ügyi Bizott­ság alel­nö­ke ezért több nagyon konk­rét terü­le­tet is meg­ne­vez, ahol sze­rin­te még van ten­ni­va­ló. Ilyen a bér­sza­ka­dék csök­ken­té­se, a rész­mun­ka­idős és ott­hon­ról végez­he­tő mun­kák szé­le­sebb körű elér­he­tő­sé­ge, a böl­cső­dei és óvo­dai férő­he­lyek bőví­té­se, vala­mint egy kiszá­mít­ha­tó és igaz­sá­gos csa­lád­tá­mo­ga­tá­si rend­szer.

Vála­szá­ban kitért a Tisza-frak­ció ezirá­nyú törek­vé­se­i­re is.

“Olyan Magyar­or­szá­got sze­ret­nénk épí­te­ni, ahol a csa­lád és a kar­ri­er nem egy­mást kizá­ró lehe­tő­sé­gek, és ahol a nők­nek való­ban meg­van a lehe­tő­sé­gük arra, hogy a saját éle­tük­ről és a saját jövő­jük­ről dönt­hes­se­nek.”

- fogal­ma­zott a kép­vi­se­lő asszony.

Bódis Krisz­ta: „A női egyen­lő­ség első­sor­ban sza­bad­sá­got jelent”

Bódis Krisz­ta, szin­tén a Tisza párt ország­gyű­lé­si kép­vi­se­lő­je, egy újabb szem­szög­ből köze­lít a kér­dés­hez és a sza­bad­ság fogal­mát eme­li ki első­ként. A női egyen­lő­ség sze­rin­te azt jelen­ti, hogy egy nőnek legyen való­di válasz­tá­si lehe­tő­sé­ge, és ne kell­jen olyan sze­re­pek­hez iga­zod­nia, ame­lye­ket a tár­sa­da­lom elő­re kije­lölt szá­mára.

Véle­mé­nye sze­rint, ugyan­ilyen fon­tos az is, hogy a tel­je­sít­ményt való­ban tel­je­sít­mény­ként kezel­jük. Egy nő tudá­sa, tapasz­ta­la­ta és mun­ká­ja ne érjen keve­seb­bet csak azért, mert nő. Ahogy fogal­maz, az érté­ket nem annak kel­le­ne meg­ha­tá­roz­nia, hogy egy nő hány éves, hogyan néz ki, van‑e gyer­me­ke, vagy éppen melyik élet­sza­kasz­ban jár.

A nem­ze­ti tár­sa­da­lom­po­li­ti­kai stra­té­gi­á­ért fele­lős kor­mány­biz­tos úgy lát­ja, ez még min­dig nem tel­je­sen magá­tól érte­tő­dő. A nők­nél előbb kerül szó­ba a meg­je­le­né­se vagy a magán­éle­te, mint az, mit ért el szak­ma­i­lagm, míg a fér­fi­ak­nál ez kevés­bé jel­lem­ző. Mint írja,

„Egy fér­fit sok­kal ter­mé­sze­te­seb­ben a tel­je­sít­mé­nye, a tudá­sa, a dön­té­sei alap­ján íté­lünk meg. Ez is egyen­lőt­len­ség, még akkor is, ha sok­szor már ész­re sem vesszük.”

A kép­vi­se­lő asszony hason­ló különb­sé­get lát abban is, aho­gyan a fér­fi­ak és a nők öre­ge­dé­sé­re tekin­tünk. A fér­fi­ak őszü­lő hajá­ba sok­szor tapasz­ta­la­tot és tekin­télyt látunk bele, a nők­nél viszont még min­dig könnyen tekin­tünk úgy az idő múlá­sá­ra, mint amit lehe­tő­leg el kel­le­ne rej­te­ni. Pedig sze­rin­te, az évek egy nő ese­té­ben sem vesz­nek el sem­mit az érték­ből, inkább tudást, tapasz­ta­la­tot és erőt sugá­roz­nak.

Bódis Krisz­ta vála­szá­ban olyan prob­lé­mákat is fel­so­rol, ame­lyek meg­lá­tá­sa sze­rint tovább­ra is jelen van­nak a magyar tár­sa­da­lom­ban, ilyen az üveg­pla­fon, a bér­kü­lönb­sé­gek, a csa­lá­don belü­li és sze­xu­á­lis erő­szak, a kiszol­gál­ta­tott­ság és a köz­be­széd­ben tovább­ra is fenn­ál­ló sze­xiz­mus.

Bódis azon az állás­pon­ton van, hogy a nők­nek és a fér­fi­ak­nak nem ugyan­olya­nok­nak kell len­nie. Sze­rin­te a cél sok­kal inkább az, hogy a külön­bö­ző­sé­gek elle­né­re ugyan­azok a jogok, lehe­tő­sé­gek és hoz­zá­fé­ré­sek illes­sék mind­két nemet.

És mit gon­dol­nak erről maguk a magyar nők?

A kép­vi­se­lő­nők vála­szai mel­lett érde­mes meg­néz­ni azt is, mit mutat­nak a kuta­tá­sok. Az EIGE, az Euró­pai Unió nemek közöt­ti egyen­lő­ség­gel fog­lal­ko­zó inté­ze­te 2025-ös Gen­der Equ­a­lity Inde­xé­nek magyar ada­tai alap­ján, a kép egy­ál­ta­lán nem feke­te-fehér.

A magyar nők 90 szá­za­lé­ka egyet­ért azzal, hogy a csa­lád jólé­te szem­pont­já­ból jó, ha az anya és az apa egyen­lő­en osz­to­zik a szü­lői sza­bad­sá­gon. Ugyan­ak­kor 47 szá­za­lé­kuk sze­rint, ha nincs elér­he­tő gyer­mek­fel­ügye­let, az anyá­nak kell ott­hon marad­nia a gyer­mek­kel, míg az apá­nak a mun­kát kell elő­tér­be helyez­nie. Vagy­is, a hagyo­má­nyos csa­lá­di sze­re­pek és az egyen­lőbb sze­rep­meg­osz­tás irán­ti igény egy­szer­re van­nak jelen. Ez érde­kes pár­hu­za­mot mutat Mát­hé Zsu­zsa és Pász­tor Anett vála­szá­val is. Mert míg az egyik állás­pont az anya­ság­gal járó sajá­tos ter­hek elis­me­ré­sét hang­sú­lyoz­za, a másik azt, hogy ezek a ter­hek ne kény­sze­rít­sék a nőket válasz­tás­ra csa­lád és hiva­tás között. A kuta­tá­si ada­tok alap­ján úgy tűnik, a magyar nők jelen­tős része egy­szer­re tart­ja fon­tos­nak az anya sze­re­pét és azt, hogy az apák is nagyobb részt vál­lal­ja­nak a gyer­mek­ne­ve­lés­ből.

Az EIGE egy másik ada­ta Bódis Krisz­ta fel­ve­té­se­i­hez kap­cso­ló­dik. A magyar nők 68 szá­za­lé­ka egyet­ért azzal az állí­tás­sal, hogy a fér­fi­ak azért keres­nek töb­bet a nők­nél, mert a mun­ká­juk meg­ter­he­lőbb. Ugyan­ek­ko­ra arány, 68 szá­za­lék gon­dol­ja úgy, hogy a fér­fi­ak ambi­ci­ó­zu­sab­bak a poli­ti­ká­ban. Az előb­bi arány külö­nö­sen figye­lem­re mél­tó, mivel az erre vonat­ko­zó uni­ós átlag a nők­nél 36 szá­za­lék.

Az EIGE ada­tai arra is rámu­tat­nak, hogy a hagyo­má­nyos nemi sze­re­pek Magyar­or­szá­gon tovább­ra is erő­sen jelen van­nak. A magyar nők 70 szá­za­lé­ka egyet­ért azzal, hogy a fér­fi leg­fon­to­sabb sze­re­pe a pénz­ke­re­sés. Ugyan­ak­kor 58 szá­za­lé­kuk sze­rint a nők­nek kel­le­ne meg­hoz­ni­uk a ház­tar­tás­sal kap­cso­la­tos dön­té­sek több­sé­gét.

Mér­he­tő különb­sé­gek a mun­ka vilá­gá­ban

A Köz­pon­ti Sta­tisz­ti­kai Hiva­tal ada­tai sze­rint, 2024-ben a tel­jes mun­ka­idő­ben alkal­ma­zás­ban álló nők és fér­fi­ak havi brut­tó átlag­ke­re­se­te alap­ján szá­mí­tott női-fér­fi kere­se­ti rés 14,4 szá­za­lék volt. A muta­tó 2010-ben 14,8 szá­za­lé­kot tett ki, vagy­is az elmúlt más­fél évti­zed­ben csak mér­sé­kelt vál­to­zás tör­tént. A KSH ugyan­ak­kor fon­tos mód­szer­ta­ni meg­jegy­zést tesz arra, hogy ez az adat önma­gá­ban nem bizo­nyít­ja a diszk­ri­mi­ná­ci­ót, hiszen az elté­rés­ben sze­re­pet ját­szik töb­bek között a fog­lal­ko­zás, az ága­zat, az élet­kor, a vég­zett­ség és a mun­ka­ta­pasz­ta­lat is.

A fog­lal­koz­ta­tás­ban is marad különb­ség a két nem között, bár a KSH sze­rint a magyar női-fér­fi fog­lal­koz­ta­tá­si rés 2,1 szá­za­lék­pont­tal ala­cso­nyabb az uni­ós átlag­nál. A 20–64 éve­sek köré­ben mért különb­ség 2024-ben 10,0 szá­za­lék­pont volt, ami a KSH sze­rint eddig a leg­ala­cso­nyabb magyar érték. A hiva­tal ugyan­ak­kor arra is fel­hív­ja a figyel­met, hogy a gon­do­zá­si fel­ada­tok miatt meg­sza­kí­tott kar­ri­er és a rövi­debb mun­ká­ban töl­tött élet­sza­kasz szo­ro­san össze­függ a nők ala­cso­nyabb fog­lal­koz­ta­tá­sá­val.

A veze­tői pozí­ci­ók ese­té­ben vala­mi­vel ked­ve­zőbb a hely­zet. A KSH leg­fris­sebb ada­tai sze­rint, 2025-ben a veze­tők 41,7 szá­za­lé­ka nő volt Magyar­or­szá­gon. Ez az arány meg­ha­lad­ja az uni­ós 36 szá­za­lé­kos átla­got, Magyar­or­szág az ötö­dik leg­ma­ga­sabb érté­ket mutat­ta a tag­ál­la­mok között. A kép azon­ban ága­za­ton­ként nagyon elté­rő. A köz­szol­gál­ta­tá­sok­ban — pél­dá­ul az okta­tás­ban és az egész­ség­ügy­ben — a nők ará­nya a veze­tők között jóval maga­sabb, miköz­ben az ipar­ban és a mező­gaz­da­ság­ban a veze­tői pozí­ci­ók köré­ben csak körül­be­lül min­den negye­dik veze­tő nő.

A KSH 2025 decem­be­ré­ben pub­li­kált, Két világ, két atti­tűd: klasz­ter­elem­zés a nemi egyen­lő­ség tár­sa­dal­mi per­cep­ci­ó­já­ról című tanul­mánya arra is rámu­tat, hogy a női mun­ka­vál­la­lók véle­mé­nye és tapasz­ta­la­tai sem egy­sé­ge­sek. A nem rep­re­zen­ta­tív kuta­tás­ban 192, a ver­seny­szfé­rá­ban dol­go­zó nő vála­sza­it ele­mez­ték. A vizs­gá­lat két mar­káns atti­tűd­cso­por­tot azo­no­sí­tott. Az egyik job­ban érzé­ke­li a nemi ala­pú hát­rá­nyo­kat és a diszk­ri­mi­ná­ci­ót, míg a másik inkább az egyé­ni tel­je­sít­mény jelen­tő­sé­gét hang­sú­lyoz­za, és kevés­bé lát­ja fon­tos­nak a struk­tu­rá­lis különb­sé­ge­ket. A kuta­tás sze­rint a mun­ka­he­lyi kul­tú­ra meg­íté­lé­se, vala­mint a gyer­mek­vál­la­lás­sal és a csa­lá­di köte­le­zett­sé­gek­kel kap­cso­la­tos tapasz­ta­la­tok érdem­ben össze­függ­tek azzal, hogy a válasz­adók melyik atti­tűd­cso­port­ba kerül­tek.

A leg­fon­to­sabb tanul­ság

A vála­szok­ból és a szá­mok­ból is meg­mu­tat­ko­zik, női egyen­jo­gú­ság dilem­mái hazánk­ban leg­in­kább a min­den­na­pok szin­te­rén ját­szód­nak. Éppen ezért nem lehet egyet­len, örök­ér­vé­nyű defi­ní­ci­ót, vagy követ­kez­te­tést meg­fo­gal­maz­ni a női egyen­jo­gú­sá­got ille­tő­en. Van, aki­nek az anya­ság elis­me­ré­se a leg­fon­to­sabb, más­nak az, hogy a mun­ká­ját ugyan­úgy érté­kel­jék, mint egy fér­fi­ét, és olyan is van, aki­nek az jelen­ti a leg­töb­bet, ha nem kell válasz­ta­nia a ket­tő között.

A női egyen­jo­gú­ság nem azt jelen­ti, hogy min­den nőnek ugyan­azt az utat kell jár­nia. Hanem azt, hogy sza­ba­don dönt­hes­sünk arról, milyen éle­tet sze­ret­nénk élni, és ne érjen hát­rány ben­nün­ket azért, mert nők vagyunk.

Gyen­ge-Rusz Anett

HIRDETÉS

Kövess minket és gyere velünk!

HIRDETÉS

Iratkozz fel, hogy ne maradj le!