• Logo
  • Kereső
  • Kérdezz! Felelünk!

Már csak

nap
óra
perc

választásig!

Gye­rek­ne­ve­lés régen és ma – féle­lem, tekin­tély és érzel­mi biz­ton­ság a csa­lá­dok­ban

Öt gyerekes anyaként látom, hogy a régi gyermeknevelési minták sokszor félelmen alapultak. Mi a különbség a mai szülők és a régi nevelési módszerek között?
gyermeknevelés, mini me, kicsi én,

Vala­hány­szor gye­rek­ne­ve­lés fel­me­rül, elő­ke­rül­nek ugyan­azok a mon­da­tok. „Nincs tekin­té­lye a szü­lő­nek.” „Régen lehe­tett fegyel­mez­ni.” „A gye­re­kek­nek csak joga­ik van­nak, köte­les­sé­gük nincs.” „A mai szü­lők inkább bará­tai akar­nak len­ni a gye­re­ke­ik­nek.” A hang­nem gyak­ran indu­la­tos, a nosz­tal­gia erős. Mint­ha léte­zett vol­na egy arany­kor, ami­kor a gye­re­kek tisz­tel­ték a fel­nőt­te­ket, csend­ben ültek az asz­tal­nál, és tud­ták a helyü­ket. Csak­hogy érde­mes fel­ten­ni a kér­dést: való­ban tekin­tély volt az, ami régen műkö­dött – vagy inkább féle­lem. Erdős Rená­ta life coach írá­sa.

Ötgyer­me­kes anya­ként szá­mom­ra a gye­rek­ne­ve­lés nem egy sta­ti­kus mód­szer, hanem folya­ma­tos tanu­lás és önvizs­gá­lat. Miköz­ben egy apró éle­tet pró­bá­lok kísér­ni, újra és újra szem­be­sü­lök azok­kal a min­ták­kal, aho­gyan engem is nevel­tek.

A gye­rek­ne­ve­lés való­ban az egyik leg­mé­lyebb önis­me­re­ti út, mert nem csak a gye­rek­ről szól, hanem arról is, mit hozunk magunk­kal a múlt­ból. Ebben a cikk­ben azo­kat a gene­rá­ci­ós min­tá­kat veszem sor­ra, ame­lyek ma is meg­ha­tá­roz­zák a gye­rek­ne­ve­lés­ről való gon­dol­ko­dást – és azt is, miért pró­bál­nak sokan tuda­to­san más­képp csi­nál­ni vala­mit, ami koráb­ban ter­mé­sze­tes­nek tűnt.

Hir­de­tés

Érzel­mi levá­lás: tekin­tély vagy féle­lem?

A tekin­tély­el­vű neve­lés alap­ja sok­szor nem a köl­csö­nös tisz­te­let, hanem az alá-fölé­ren­delt­ség volt. „Az van, amit én mon­dok.” A gye­rek nem kér­dez­he­tett, nem vitat­koz­ha­tott, nem mond­ha­tott nemet. A tekin­tély így nem kiér­de­melt biza­lom volt, hanem a követ­kez­mé­nyek­től való ret­te­gés. A féle­lem gyors enge­del­mes­sé­get szül, de nem bel­ső irány­tűt. A gye­rek meg­ta­nul alkal­maz­kod­ni, elrej­te­ni az érzé­se­it, és azt mutat­ni, amit elvár­nak tőle. Később ebből lesz az érzel­mi levá­lás, a nehe­zen meg­élt közel­ség, a hatá­rok hiá­nya – vagy éppen a kap­cso­la­tok meg­sza­kí­tá­sa. A való­di tekin­tély nem abból fakad, hogy a gye­rek fél, hanem abból, hogy bízik. Bízik abban, hogy a szü­lő követ­ke­ze­tes, kiszá­mít­ha­tó, és nem aláz­za meg.

Koráb­ban a gye­rek érzel­mei nem bel­ső álla­pot­ként, hanem pusz­ta visel­ke­dés­ként jelen­tek meg a fel­nőt­tek sze­mé­ben. A düh „hisz­ti” volt, a sírás „gyen­ge­ség”, a féle­lem „buta­ság”, a fáj­da­lom „nem nagy ügy”. A hang­súly nem azon volt, hogy mit él át a gye­rek, hanem azon, hogy hagy­ja abba.

A sza­bá­lyo­zás kívül­ről tör­tént: fegyel­me­zés­sel, meg­szé­gye­ní­tés­sel, baga­tel­li­zá­lás­sal vagy figyel­men kívül hagyás­sal. Ami­kor a kap­cso­lat kiszá­mít­ha­tat­lan, a sze­re­tet fel­té­te­lek­hez kötött, a féle­lem min­den­na­pos esz­köz, a gye­rek ideg­rend­sze­re alkal­maz­ko­dik. Meg­ta­nul­ja elzár­ni az érzé­se­it, mert azok veszé­lye­sek.

Ha a düh, bün­te­tést von maga után, nem lesz düh.

Ami­kor a szo­mo­rú­ság gyen­ge­ség, nem lesz sírás. Ha a kér­dés tisz­te­let­len­ség, nem lesz kíván­csi­ság. Az érzel­mi levá­lás ilyen­kor véde­lem. A gye­rek fizi­ka­i­lag ott marad, érzel­mi­leg azon­ban vissza­hú­zó­dik. A gye­rek szá­má­ra a kap­cso­lat a túl­élés fel­té­te­le. Ha bizo­nyos érzel­mek veszé­lyez­te­tik a kap­cso­ló­dást, a rend­szer meg­ta­nul­ja elnyom­ni, átala­kí­ta­ni vagy eltom­pí­ta­ni őket. Ami­kor viszont egy gye­rek azt tapasz­tal­ja, hogy az érzé­sei elfo­gad­ha­tók, (még akkor is, ha kel­le­met­le­nek) meg­ta­nul kap­cso­lat­ban marad­ni velük.

For­rás: Can­va by dima­ber­linp­ho­tos

Az érze­lem meg­tar­tá­sa azt jelen­ti, hogy jelen vagyunk mel­let­te, és kimond­juk, hogy látom, hogy most szo­mo­rú vagy, per­sze, sír­hatsz, ha fáj, meg­ér­tem. Nem az érzés eltün­te­té­se a cél, hanem annak a tapasz­ta­la­ta, hogy az érzé­se­im nem veszé­lye­sek, nem rom­bol­ják le a kap­cso­la­tot, és nem tesz­nek rosszá sen­kit. Ebből a biz­ton­ság­ból ala­kul ki később az a képes­ség, hogy fel­nőtt­ként is hoz­zá tud­junk fér­ni a saját érzel­me­ink­hez. Sok fel­nőtt ma azért küzd az érzel­mei fel­is­me­ré­sé­vel és kife­je­zé­sé­vel, mert gye­rek­ként nem volt biz­ton­sá­gos meg­él­ni őket. A mai szü­lők közül sokan éppen ezt a lán­cot sze­ret­nék meg­sza­kí­ta­ni.

„Régen lehe­tett fegyel­mez­ni”

A fegyel­me­zés szó sokak fejé­ben egyet jelent a tes­ti fenyí­tés­sel. „Egy pofon még sen­ki­nek sem ártott” – hang­zik el gyak­ran. A való­ság­ban a fizi­kai bán­tal­ma­zás (akár gyer­mek­ne­ve­lés cél­já­val is) félel­met, szé­gyent és kiszol­gál­ta­tott­sá­got kelt. A gye­rek nem azt tanul­ja meg, hogyan sza­bá­lyoz­za a visel­ke­dé­sét, hanem azt, hogy az erő­sebb­nek min­dig iga­za van. A tes­ti fenyí­tés nem karak­tert for­mál, hanem kap­cso­la­tot rom­bol.

Gyak­ran hal­la­ni, hogy a mai gye­re­kek­nek csak joga­ik van­nak.

A köte­les­ség szó alatt azon­ban sok­szor olyas­mi is érten­dő, ami nem köte­les­ség, hanem elvá­rás, pél­dá­ul sze­ret­ni és tisz­tel­ni a szü­lőt. Csak­hogy a sze­re­tet és a tisz­te­let nem elő­ír­ha­tó. Eze­ket nem lehet köve­tel­ni, leg­fel­jebb kiér­de­mel­ni. Létez­nek való­di, élet­kor­nak meg­fe­le­lő fel­ada­tok és fele­lős­sé­gek. Fon­tos, hogy a gye­rek részt vegyen a csa­lá­di műkö­dés­ben, hogy legye­nek apró fel­ada­tai. Ez nem kizsák­má­nyo­lás, hanem önbi­za­lom-épí­tés. A „képes vagyok rá” élmé­nye erő­sí­ti az önér­té­ke­lést. A múlt­ban viszont sok gye­rek túl sok ter­het kapott. A paren­ti­fi­kált gye­re­kek fel­nőtt sze­rep­be kény­sze­rül­tek, érzel­mi­leg vagy fizi­ka­i­lag a szü­le­ik helyett működ­tek. A mai szü­lők közül sokan ebből a tapasz­ta­lat­ból kiin­dul­va nem akar­ják a saját gye­re­ke­i­ket túl­ter­hel­ni. Ez nem fele­lőt­len­ség, hanem tuda­tos kor­rek­ció, még ha az egyen­súly meg­ta­lá­lá­sa nem is min­dig könnyű.

„A mai szü­lők nem tud­nak nevel­ni.”

Ha a mai szü­lők neve­lé­se nem tet­szik az elő­ző gene­rá­ci­ók­nak, abban van egy fáj­dal­mas ellent­mon­dás. A mos­ta­ni szü­lő­ket ugyan­is azok nevel­ték fel, akik most bírál­ják őket. Ha hiá­nyos­ság lát­ha­tó, az nem egyet­len gene­rá­ció hibá­ja. A mos­ta­ni gene­rá­ci­ó­nak muszáj vál­toz­tat­nia, mert sok rom­bo­ló min­tát nem sze­ret­né­nek tovább­ad­ni. Csak­hogy egész­sé­ges min­tát nem min­dig kap­tak maguk előtt. Úgy pró­bál­nak új utat talál­ni, hogy köz­ben nincs előt­tük sta­bil tér­kép. Ez kísér­le­te­zés­sel, bizony­ta­lan­ság­gal jár. A vál­to­zás sosem ste­ril és hibát­lan folya­mat.

Gyer­mek­ne­ve­lés med­dig tart a barát­ság és hol a határ?

Az is gya­ko­ri vád, hogy a mai szü­lők inkább bará­tai akar­nak len­ni a gye­re­ke­ik­nek, és nem tud­nak határt húz­ni. A határ­hú­zás képes­sé­ge azon­ban nem a sem­mi­ből terem. Sok fel­nőtt azért küzd vele, mert gye­rek­ként nem volt joga saját hatá­rok­hoz. Nem mond­ha­tott nemet, nem lehe­tett önál­ló véle­mé­nye, nem létez­he­tett külön­ál­ló sze­mély­ként.

A régi rend­szer­ben nem hatá­rok vol­tak, hanem elnyo­más.

A prob­lé­ma nem meg­ol­dó­dott, hanem elhall­gat­tat­ták és ezt gon­dol­ták a hatá­rok meg­hú­zá­sá­nak. A való­di határ nem féle­lem­ből szü­le­tik, hanem tisz­ta kom­mu­ni­ká­ci­ó­ból. Azt jelen­ti, hogy elmon­dom, mire van szük­sé­gem, meg­hall­ga­tom a mási­kat, és fele­lős­sé­get vál­la­lok a dön­té­se­mért. A gye­rek a határ­hú­zást a kap­cso­lat­ban tanul­ja. Ha meg­ta­pasz­tal­ja, hogy az ő érzé­sei szá­mí­ta­nak, könnyeb­ben fogad­ja el a szü­lő hatá­ra­it is.

Követ­ke­ze­tes­ség és fel­té­tel nél­kü­li sze­re­tet

Sokan a követ­ke­ze­tes­sé­get a szi­gor­ral azo­no­sít­ják. „Ha meg­szi­dom, ne puszil­gas­sam egy perc múl­va.” A koráb­bi gene­rá­ci­ók gyak­ran a sze­re­tet meg­vo­ná­sá­val nevel­tek. Ha a gye­rek nem úgy visel­ke­dett, ahogy elvár­ták, elfor­dul­tak tőle, meg­szé­gye­ní­tet­ték, érzel­mi­leg bün­tet­ték. A mai érzel­mi neve­lés lénye­ge éppen az, hogy a sze­re­tet nem esz­köz. A visel­ke­dés lehet elfo­gad­ha­tat­lan, de a gye­rek maga nem válik sze­ret­he­tet­len­né. Ez ad érzel­mi biz­ton­sá­got. A biz­ton­ság pedig nem elké­nyez­tet, hanem sta­bil ala­pot teremt a sza­bá­lyok elfo­ga­dá­sá­hoz.

For­rás: Can­va by And­rii Bilet­s­kyi

A követ­ke­ze­tes­ség nem azt jelen­ti, hogy min­dig a szü­lő­nek van iga­za. Azt jelen­ti, hogy a csa­lád közö­sen hozott sza­bá­lyai kiszá­mít­ha­tó­ak, és min­den­ki tart­ja magát hoz­zá­juk, a fel­nőtt is! Nehéz szá­mon kér­ni a követ­ke­ze­tes­sé­get egy gye­re­ken, ha ő maga nem lát erre élő pél­dát. Ha a csa­lá­di sza­bá­lyok csak a gye­rek­re vonat­koz­nak, ha a szü­lő azt vár­ja el, hogy a gye­rek tart­sa be a kere­te­ket, miköz­ben ő maga rend­sze­re­sen átlé­pi azo­kat.

Ha azt tanít­juk, hogy „ne kia­bálj”, de mi kia­bá­lunk. Ha azt mond­juk, hogy „tartsd be, amit ígér­tél”, de mi könnye­dén felül­ír­juk a saját sza­vun­kat. Ha elvár­juk a tisz­te­le­tet, de nem beszé­lünk tisz­te­let­tel.

Hir­de­tés

A gye­rek nem azt tanul­ja meg, amit mon­dunk, hanem amit lát. A hite­les­ség az, ami biz­ton­sá­got ad. A gye­rek akkor tud eliga­zod­ni a világ­ban, ha a sza­bá­lyok nem önké­nye­sek, nem han­gu­lat­füg­gők, és nem csak rá érvé­nye­sek. A követ­ke­ze­tes­ség való­já­ban azt jelen­ti, hogy amit közö­sen kimon­dunk, azt mind­annyi­an komo­lyan vesszük. Ez már nem féle­lem­ből műkö­dik, hanem pél­da­mu­ta­tás­ból.

Erdős Rená­ta

Facebook
Email
WhatsApp
Telegram
LinkedIn
Threads

A szerző további írásai

Az elmúlt 24 óra toplistája

1.

2.

3.

4.

5.

Kövess minket és gyere velünk!

Neked ajánljuk

Klasszikus ízek vagy modern fúziós konyha vegán verzióban? Kurdi Beáta húsvéti tojáskrém receptjeivel mindkettőt pillanatok alatt elkészítheted az ünnepi asztalra.
Amikor a tehetség találkozik az elfogadással. Hetedik alkalommal rendezték meg a SZÍN-TE Kulturális Összejövetelt Magyarbánhegyesen.
Új világrend és a nők szerepe: 2026 válságaiban a geopolitika nem csak a férfiaké. Anyaként látni kell a változást, hogy védjük a család és Európa jövőjét.

Iratkozz fel, hogy ne maradj le!

A tüdő a vitalitás központja. Ismerd meg a légzéskapacitás növelésének módjait az étrendtől a légzőgyakorlatokon át a fülakupunktúra támogató erejéig!
Klasszikus ízek vagy modern fúziós konyha vegán verzióban? Kurdi Beáta húsvéti tojáskrém receptjeivel mindkettőt pillanatok alatt elkészítheted az ünnepi asztalra.
Mit üzen egy pár felemás zokni? Egy világot, ahol mindenki számít – és ahol az elfogadás nem kérdés, hanem alap.