Még

órád és
perced

van szavazni!

Gye­rek­ne­ve­lés régen és ma – féle­lem, tekin­tély és érzel­mi biz­ton­ság a csa­lá­dok­ban

Öt gyerekes anyaként látom, hogy a régi gyermeknevelési minták sokszor félelmen alapultak. Mi a különbség a mai szülők és a régi nevelési módszerek között?
gyermeknevelés, mini me, kicsi én,
Forrás: Canva Africa Images

Vala­hány­szor gye­rek­ne­ve­lés fel­me­rül, elő­ke­rül­nek ugyan­azok a mon­da­tok. „Nincs tekin­té­lye a szü­lő­nek.” „Régen lehe­tett fegyel­mez­ni.” „A gye­re­kek­nek csak joga­ik van­nak, köte­les­sé­gük nincs.” „A mai szü­lők inkább bará­tai akar­nak len­ni a gye­re­ke­ik­nek.” A hang­nem gyak­ran indu­la­tos, a nosz­tal­gia erős. Mint­ha léte­zett vol­na egy arany­kor, ami­kor a gye­re­kek tisz­tel­ték a fel­nőt­te­ket, csend­ben ültek az asz­tal­nál, és tud­ták a helyü­ket. Csak­hogy érde­mes fel­ten­ni a kér­dést: való­ban tekin­tély volt az, ami régen műkö­dött – vagy inkább féle­lem. Erdős Rená­ta life coach írá­sa.

Ötgyer­me­kes anya­ként szá­mom­ra a gye­rek­ne­ve­lés nem egy sta­ti­kus mód­szer, hanem folya­ma­tos tanu­lás és önvizs­gá­lat. Miköz­ben egy apró éle­tet pró­bá­lok kísér­ni, újra és újra szem­be­sü­lök azok­kal a min­ták­kal, aho­gyan engem is nevel­tek.

A gye­rek­ne­ve­lés való­ban az egyik leg­mé­lyebb önis­me­re­ti út, mert nem csak a gye­rek­ről szól, hanem arról is, mit hozunk magunk­kal a múlt­ból. Ebben a cikk­ben azo­kat a gene­rá­ci­ós min­tá­kat veszem sor­ra, ame­lyek ma is meg­ha­tá­roz­zák a gye­rek­ne­ve­lés­ről való gon­dol­ko­dást – és azt is, miért pró­bál­nak sokan tuda­to­san más­képp csi­nál­ni vala­mit, ami koráb­ban ter­mé­sze­tes­nek tűnt.

Érzel­mi levá­lás: tekin­tély vagy féle­lem?

A tekin­tély­el­vű neve­lés alap­ja sok­szor nem a köl­csö­nös tisz­te­let, hanem az alá-fölé­ren­delt­ség volt. „Az van, amit én mon­dok.” A gye­rek nem kér­dez­he­tett, nem vitat­koz­ha­tott, nem mond­ha­tott nemet. A tekin­tély így nem kiér­de­melt biza­lom volt, hanem a követ­kez­mé­nyek­től való ret­te­gés. A féle­lem gyors enge­del­mes­sé­get szül, de nem bel­ső irány­tűt. A gye­rek meg­ta­nul alkal­maz­kod­ni, elrej­te­ni az érzé­se­it, és azt mutat­ni, amit elvár­nak tőle. Később ebből lesz az érzel­mi levá­lás, a nehe­zen meg­élt közel­ség, a hatá­rok hiá­nya – vagy éppen a kap­cso­la­tok meg­sza­kí­tá­sa. A való­di tekin­tély nem abból fakad, hogy a gye­rek fél, hanem abból, hogy bízik. Bízik abban, hogy a szü­lő követ­ke­ze­tes, kiszá­mít­ha­tó, és nem aláz­za meg.

Koráb­ban a gye­rek érzel­mei nem bel­ső álla­pot­ként, hanem pusz­ta visel­ke­dés­ként jelen­tek meg a fel­nőt­tek sze­mé­ben. A düh „hisz­ti” volt, a sírás „gyen­ge­ség”, a féle­lem „buta­ság”, a fáj­da­lom „nem nagy ügy”. A hang­súly nem azon volt, hogy mit él át a gye­rek, hanem azon, hogy hagy­ja abba.

A sza­bá­lyo­zás kívül­ről tör­tént: fegyel­me­zés­sel, meg­szé­gye­ní­tés­sel, baga­tel­li­zá­lás­sal vagy figyel­men kívül hagyás­sal. Ami­kor a kap­cso­lat kiszá­mít­ha­tat­lan, a sze­re­tet fel­té­te­lek­hez kötött, a féle­lem min­den­na­pos esz­köz, a gye­rek ideg­rend­sze­re alkal­maz­ko­dik. Meg­ta­nul­ja elzár­ni az érzé­se­it, mert azok veszé­lye­sek.

Ha a düh, bün­te­tést von maga után, nem lesz düh.

Ami­kor a szo­mo­rú­ság gyen­ge­ség, nem lesz sírás. Ha a kér­dés tisz­te­let­len­ség, nem lesz kíván­csi­ság. Az érzel­mi levá­lás ilyen­kor véde­lem. A gye­rek fizi­ka­i­lag ott marad, érzel­mi­leg azon­ban vissza­hú­zó­dik. A gye­rek szá­má­ra a kap­cso­lat a túl­élés fel­té­te­le. Ha bizo­nyos érzel­mek veszé­lyez­te­tik a kap­cso­ló­dást, a rend­szer meg­ta­nul­ja elnyom­ni, átala­kí­ta­ni vagy eltom­pí­ta­ni őket. Ami­kor viszont egy gye­rek azt tapasz­tal­ja, hogy az érzé­sei elfo­gad­ha­tók, (még akkor is, ha kel­le­met­le­nek) meg­ta­nul kap­cso­lat­ban marad­ni velük.

For­rás: Can­va by dima­ber­linp­ho­tos

Az érze­lem meg­tar­tá­sa azt jelen­ti, hogy jelen vagyunk mel­let­te, és kimond­juk, hogy látom, hogy most szo­mo­rú vagy, per­sze, sír­hatsz, ha fáj, meg­ér­tem. Nem az érzés eltün­te­té­se a cél, hanem annak a tapasz­ta­la­ta, hogy az érzé­se­im nem veszé­lye­sek, nem rom­bol­ják le a kap­cso­la­tot, és nem tesz­nek rosszá sen­kit. Ebből a biz­ton­ság­ból ala­kul ki később az a képes­ség, hogy fel­nőtt­ként is hoz­zá tud­junk fér­ni a saját érzel­me­ink­hez. Sok fel­nőtt ma azért küzd az érzel­mei fel­is­me­ré­sé­vel és kife­je­zé­sé­vel, mert gye­rek­ként nem volt biz­ton­sá­gos meg­él­ni őket. A mai szü­lők közül sokan éppen ezt a lán­cot sze­ret­nék meg­sza­kí­ta­ni.

„Régen lehe­tett fegyel­mez­ni”

A fegyel­me­zés szó sokak fejé­ben egyet jelent a tes­ti fenyí­tés­sel. „Egy pofon még sen­ki­nek sem ártott” – hang­zik el gyak­ran. A való­ság­ban a fizi­kai bán­tal­ma­zás (akár gyer­mek­ne­ve­lés cél­já­val is) félel­met, szé­gyent és kiszol­gál­ta­tott­sá­got kelt. A gye­rek nem azt tanul­ja meg, hogyan sza­bá­lyoz­za a visel­ke­dé­sét, hanem azt, hogy az erő­sebb­nek min­dig iga­za van. A tes­ti fenyí­tés nem karak­tert for­mál, hanem kap­cso­la­tot rom­bol.

Gyak­ran hal­la­ni, hogy a mai gye­re­kek­nek csak joga­ik van­nak.

A köte­les­ség szó alatt azon­ban sok­szor olyas­mi is érten­dő, ami nem köte­les­ség, hanem elvá­rás, pél­dá­ul sze­ret­ni és tisz­tel­ni a szü­lőt. Csak­hogy a sze­re­tet és a tisz­te­let nem elő­ír­ha­tó. Eze­ket nem lehet köve­tel­ni, leg­fel­jebb kiér­de­mel­ni. Létez­nek való­di, élet­kor­nak meg­fe­le­lő fel­ada­tok és fele­lős­sé­gek. Fon­tos, hogy a gye­rek részt vegyen a csa­lá­di műkö­dés­ben, hogy legye­nek apró fel­ada­tai. Ez nem kizsák­má­nyo­lás, hanem önbi­za­lom-épí­tés. A „képes vagyok rá” élmé­nye erő­sí­ti az önér­té­ke­lést. A múlt­ban viszont sok gye­rek túl sok ter­het kapott. A paren­ti­fi­kált gye­re­kek fel­nőtt sze­rep­be kény­sze­rül­tek, érzel­mi­leg vagy fizi­ka­i­lag a szü­le­ik helyett működ­tek. A mai szü­lők közül sokan ebből a tapasz­ta­lat­ból kiin­dul­va nem akar­ják a saját gye­re­ke­i­ket túl­ter­hel­ni. Ez nem fele­lőt­len­ség, hanem tuda­tos kor­rek­ció, még ha az egyen­súly meg­ta­lá­lá­sa nem is min­dig könnyű.

„A mai szü­lők nem tud­nak nevel­ni.”

Ha a mai szü­lők neve­lé­se nem tet­szik az elő­ző gene­rá­ci­ók­nak, abban van egy fáj­dal­mas ellent­mon­dás. A mos­ta­ni szü­lő­ket ugyan­is azok nevel­ték fel, akik most bírál­ják őket. Ha hiá­nyos­ság lát­ha­tó, az nem egyet­len gene­rá­ció hibá­ja. A mos­ta­ni gene­rá­ci­ó­nak muszáj vál­toz­tat­nia, mert sok rom­bo­ló min­tát nem sze­ret­né­nek tovább­ad­ni. Csak­hogy egész­sé­ges min­tát nem min­dig kap­tak maguk előtt. Úgy pró­bál­nak új utat talál­ni, hogy köz­ben nincs előt­tük sta­bil tér­kép. Ez kísér­le­te­zés­sel, bizony­ta­lan­ság­gal jár. A vál­to­zás sosem ste­ril és hibát­lan folya­mat.

Gyer­mek­ne­ve­lés med­dig tart a barát­ság és hol a határ?

Az is gya­ko­ri vád, hogy a mai szü­lők inkább bará­tai akar­nak len­ni a gye­re­ke­ik­nek, és nem tud­nak határt húz­ni. A határ­hú­zás képes­sé­ge azon­ban nem a sem­mi­ből terem. Sok fel­nőtt azért küzd vele, mert gye­rek­ként nem volt joga saját hatá­rok­hoz. Nem mond­ha­tott nemet, nem lehe­tett önál­ló véle­mé­nye, nem létez­he­tett külön­ál­ló sze­mély­ként.

A régi rend­szer­ben nem hatá­rok vol­tak, hanem elnyo­más.

A prob­lé­ma nem meg­ol­dó­dott, hanem elhall­gat­tat­ták és ezt gon­dol­ták a hatá­rok meg­hú­zá­sá­nak. A való­di határ nem féle­lem­ből szü­le­tik, hanem tisz­ta kom­mu­ni­ká­ci­ó­ból. Azt jelen­ti, hogy elmon­dom, mire van szük­sé­gem, meg­hall­ga­tom a mási­kat, és fele­lős­sé­get vál­la­lok a dön­té­se­mért. A gye­rek a határ­hú­zást a kap­cso­lat­ban tanul­ja. Ha meg­ta­pasz­tal­ja, hogy az ő érzé­sei szá­mí­ta­nak, könnyeb­ben fogad­ja el a szü­lő hatá­ra­it is.

Követ­ke­ze­tes­ség és fel­té­tel nél­kü­li sze­re­tet

Sokan a követ­ke­ze­tes­sé­get a szi­gor­ral azo­no­sít­ják. „Ha meg­szi­dom, ne puszil­gas­sam egy perc múl­va.” A koráb­bi gene­rá­ci­ók gyak­ran a sze­re­tet meg­vo­ná­sá­val nevel­tek. Ha a gye­rek nem úgy visel­ke­dett, ahogy elvár­ták, elfor­dul­tak tőle, meg­szé­gye­ní­tet­ték, érzel­mi­leg bün­tet­ték. A mai érzel­mi neve­lés lénye­ge éppen az, hogy a sze­re­tet nem esz­köz. A visel­ke­dés lehet elfo­gad­ha­tat­lan, de a gye­rek maga nem válik sze­ret­he­tet­len­né. Ez ad érzel­mi biz­ton­sá­got. A biz­ton­ság pedig nem elké­nyez­tet, hanem sta­bil ala­pot teremt a sza­bá­lyok elfo­ga­dá­sá­hoz.

For­rás: Can­va by And­rii Bilet­s­kyi

A követ­ke­ze­tes­ség nem azt jelen­ti, hogy min­dig a szü­lő­nek van iga­za. Azt jelen­ti, hogy a csa­lád közö­sen hozott sza­bá­lyai kiszá­mít­ha­tó­ak, és min­den­ki tart­ja magát hoz­zá­juk, a fel­nőtt is! Nehéz szá­mon kér­ni a követ­ke­ze­tes­sé­get egy gye­re­ken, ha ő maga nem lát erre élő pél­dát. Ha a csa­lá­di sza­bá­lyok csak a gye­rek­re vonat­koz­nak, ha a szü­lő azt vár­ja el, hogy a gye­rek tart­sa be a kere­te­ket, miköz­ben ő maga rend­sze­re­sen átlé­pi azo­kat.

Ha azt tanít­juk, hogy „ne kia­bálj”, de mi kia­bá­lunk. Ha azt mond­juk, hogy „tartsd be, amit ígér­tél”, de mi könnye­dén felül­ír­juk a saját sza­vun­kat. Ha elvár­juk a tisz­te­le­tet, de nem beszé­lünk tisz­te­let­tel.

A gye­rek nem azt tanul­ja meg, amit mon­dunk, hanem amit lát. A hite­les­ség az, ami biz­ton­sá­got ad. A gye­rek akkor tud eliga­zod­ni a világ­ban, ha a sza­bá­lyok nem önké­nye­sek, nem han­gu­lat­füg­gők, és nem csak rá érvé­nye­sek. A követ­ke­ze­tes­ség való­já­ban azt jelen­ti, hogy amit közö­sen kimon­dunk, azt mind­annyi­an komo­lyan vesszük. Ez már nem féle­lem­ből műkö­dik, hanem pél­da­mu­ta­tás­ból.

Erdős Rená­ta

Facebook
Email
WhatsApp
Telegram
LinkedIn
Threads

A szerző további írásai

Az elmúlt 24 óra toplistája

1.

2.

3.

4.

5.

Kövess minket és gyere velünk!

Neked ajánljuk

A Tavaszi szél - az ébredés nyitófilmként debütál a Riviera International Film Festival-on. A nézők a folytatás lehetőségéről találgatnak.
Gyógyító tű vagy energetikai blokk? Fedezd fel a fülakupunktúra valódi erejét, és tudd meg, miért lehet veszélyes a divatos piercing az egyensúlyodra.
Szipál Péter és a róla frissen megjelent könyv először mutatja meg a fotós történetet: egy életutat Budapesttől Hollywoodig, kerülőkkel, törésekkel és saját döntésekkel.

Iratkozz fel, hogy ne maradj le!

Egy tokiói virágbolt története, ahol a virágok üzenetet hordoznak, és a szereplők a múltjukon át önmagukat keresik és találják meg.
Ez a nap a könyvtárosok munkájára és a könyvtárak szerepére hívja fel a figyelmet. Kiemeli a tudás közvetítésében betöltött fontos szerepüket, valamint a könyvtárak jelentőségét mint közösségi és tanulási tereket.
Gyógyító tű vagy energetikai blokk? Fedezd fel a fülakupunktúra valódi erejét, és tudd meg, miért lehet veszélyes a divatos piercing az egyensúlyodra.